الكلمة الصادقة

قرأت لإحدى عضوات منتدى الشبكة الليبرالية السعودية (الشيماء) مقالة قصيرة تنتقد سكوت الجامعات السعودية عن الأساتذة أو الأستاذات الذين يطلبون واللاتي يطلبن من زملائهم وزميلاتهن من غير السعوديين أن يكتبوا لهم ولهن البحوث، وكيف أن الجامعات لا تحرك ساكناً بل ربما أعطت هؤلاء من الترقيات والمناصب ما لا يستحقون. وجاء في الردود أن بعض شهادات الماجستير والدكتوراه تكتب للبعض أو إن هناك (دكاكين) لبيع هذه البحوث. وقد أكد لي هذا الأمر أحد أصحاب المكاتب التي تساعد الباحثين على إعداد خطط بحوثهم وجمع المادة، ولم يذكر

ترددت كثيراً في كتابة هذا الموضوع، وذلك لأن الحديث عن وزراء الداخلية يصيب الكثيرين بالرعب والخوف، مع أن الداخليات عموماً إنما هي وزارات الأمن والطمأنينية، وهي تفعل الكثير من أجل تحقيق ذلك، ونحمد الله عز وجل أنهم نجحوا كثيراً، ولكن يبقى الخوف موجوداً فلعل وزارات الداخلية تجري دراسات اجتماعية عن نظرة الناس إلى وزارتهم وكيف يتلقون اسمها وكيف ينظرون إليها إذا مروا من أمامها وكيف يعاملهم الجنود الموكولين بالحراسة. أعتقد أن الوزراء لا يرضيهم أن يكون الجنود قاسين أفظاظ جلفاء مع المواطنين إن مروا من أمام مبنى الوزارة، ولو عرفوا ذلك لما قبلوه.

المهم من المعروف أن وزراء الداخلية العرب يجتمعون في تونس في فترات منظمة لا أعلم كم هي ربما سنوياً أو أقل من ذلك، ولكن هذه الاجتماعات منظمة، ويبدو الانسجام بين الوزراء والتفاهم إلى درجة كبيرة. فلماذا لا يتعلم وزراء الثقافة العرب من وزراء الداخلية في عقد اجتماعاتهم بصورة منتظمة ، ويسعون إلى التفاهم والانسجام، وإلاّ لا داعي لكي ينسجموا فليقوموا بواجبهم الحقيقي في التبادل الثقافي بين العالم العربي. نعم كان العالم العربي مقسم بين معسكر شرقي وشيوعية واشتراكية وقومية ولكن هذه التيارات أصبحت موجودة في كل البلاد العربية، وربما ذهبت الشيوعية والاشتراكية وصار لدينا الليبرالية العلمانية والمتغربيين،وهناك شريحة كبيرة من المتدينين بأطيافهم المختلفة، نحن نريد تبادلاً ثقافياً حقيقياً، نريد أساتذة زائرين في الجامعات العربية ونريد محاضرات ونريد تبادلاً ثقافياً.

فهل يتعلم وزراء الثقافة من وزراء الداخلية أو نضم الثقافة إلى الداخلية لعل الأمور تكون

رسالة لك عبر موقعك

مركز المدينة المنورة لدراسات وبحوث الاستشراق

أيها الإخوة والأخوات

سلام الله عليكم ورحمته وبركاته

وصلتني هذه الرسالة عن طريق بريد موقع مركز المدينة المنورة لدراسات وبحوث الاستشراق ونظراً لأهمية المعلومات التي تحتويها فإني أحب أن أطلعكم عليها بتفاصيلها كما جاءت. وهي فيما أعتقد شهادة للمركز واعتراف به في أن ينشط بإذن الله في دعم العلاقات بين إخواننا الأتراك والعالم العربي. وإليكموها كما جاءت:

________________________
رسالة من

كان من وسائل والدي رحمه الله في التربية أن يذكر بيت الشعر أو الأبيات من القصيدة ولا يفصل في شرحها وأحياناً لا يشرح حتى بكلمة وهو يقصد أن عليك أن تفهم وتعمل عقلك. وصحيح أن الأبيات هذه صريحة وواضحة في توجيهاتها وهي توجيهات قطعية في بعضها ويمكن مناقشة بعضها الآخر. فمن الأبيات التي كان يرددها والدي ما تفعله الخمر بالإنسان وصحيح فكيف يسعى في جنون من عقل. وصدق والدي فقد جمعتني الأيام بأناس يحضرون للدكتوراه ويصير الواحد منهم إذا شرب كالبهيمة الضالة فأتساءل ألا يفكر هذا بما سوف يصير إليه مصيره إذا شرب؟ المهم هذه أبيات قصيدة أقدمها بين أيدي الآباء لعلها تكون لهم درساً ولعلي في محاولة قادمة أن أقدم أبياتاً أخرى كان يرددها رحمه الله رحمة واسعة.

اعتزل ذكر الأغانـي والغـزل ...........ققل الفصل وجانب من هـزل

ودع الذكـرى لأيـام الصـبـا ............. فلأيـام الصبـا نجـم أفــــــل
واهجر الخمرة إن كنـت فتـى .......كيف يسعى في جنون من عقل؟
واتـق الله فتـقـوى الله مـــــا ......... جاورت قلب امرئ إلا وصـل
ليس من يقطـع طرقـا بطـلا ......... إنمـا مـن يتقـي

سلام الله عليكم من أرض كندا القريبة من القطب المتجمد الشمالي بالأمس شاركت بورقة في المؤتمر بعنوان (تقويم المؤتمرات الأكاديمية الغربية حول الإسلام والمسلمين) فقلت سأحكي لكم قصة ربما يكون لها علاقة بما سأقدمه وهذه القصة أنني حينما كنت أدرس في أمريكا قبل أربعين سنة قريباً أو تماما جرحت في جبهتي واحتاج الأمر إلى غرز وبينما كان الطبيب يعمل دار حديث بيني وبينه عن السياسة فقال صديقي أنت كثير النقد أو أنت شخص منتقد، الأمر الثاني لدينا في بلادنا أو ثقافتنا نومة القيلولة ورأيت البعض قد غفا ولذلك فإني سأوقظهم.

المؤتمرات لها أهداف تعرفونها وهي ما يأتي:

قبل أيام عاد منتدى الشبكة الليبرالية السعودية إلى الظهور ولا بد أن هذا بموافقة الجهات التي تملك المنع والسماح، ودلفت إليها حيث إني من أعضائها منذ كنت في بريطانيا العام الماضي. وكتبت مضيفاً لموضوع (ما ذا يكسب العالم إذا عرف الإسلام) فكتب أحدهم أي إسلام تتحدث عنه، وهل هو الإسلام الوهابي أو الإسلام كذا وكذا. فرددت في بضعة أسطر ولكنه عاد فكتب لي إنه يريد مزيداً من الإيضاح وأن تكون المقالة الليلة، وقد كنت كتبت هذا الموضوع للمجلة العربية ولم يتحمل رئيس التحرير مسؤولية نشرها فحذفت وليتهم لم يستكتبوني ثم يرفضوا ما كتبت. المهم إليكم المقالة التي لم تنشر

لا أدري هل يضحك الإنسان أو يبكي أو يتعجب عندما يسمع أو يقرأ عن التقسيمات الجديدة للإسلام. إن من أول التقسيمات التي تعرفت إليها لهذا الدين أن ثمة إسلامين: إسلام العامة، وإسلام الخاصة. أو الإسلام الشعبي والإسلام الخاص بالعلماء والفقهاء. ثم تكررت هذه التقسيمات عند الحديث عن الإسلام السلفي والإسلام الصوفي، والإسلام الجماهيري والإسلام المتطرف.
وفي عام 1996م كنت أحضر مؤتمراً في ليدن بهولندا وكانت نسبة من الحضور من جنوب شرق آسيا فكان يدور في أروقة المؤتمر بصوت خافت وأحياناً صريح عن وجود إسلام جنوب شرق أسيوي أو لنقل إسلام إندونيسي وإسلام ماليزي وإسلام هندي. وبعض هؤلاء يصرح إلى متى نبقى تابعين للعرب في تفسيرهم للإسلام وفهمهم له؟ فهؤلاء الذين يدفعون إخواننا في جنوب شرق آسيا لابتداع إسلامً خاص بهم ليس لهم هدف إلاّّ تمزيق وحدة الأمة الإسلامية. فيمكن أن يمنّ الله عز وجل على عالم في إندونيسيا فيفهم ويجتهد مما يمكن أن يفيد العرب والمسلمين عموماً فلا غرابة في ذلك ولا عجب. وهل كان البخاري أو مسلم أو الترمذي

كتب الشيخ أبو الحسن الندوي رحمه الله تعالى كتاباً عظيماً قبل عشرات السنين بعنوان (ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمين) وقد ابدع في تصوير خسارة العالم في هذا الشأن، وفي الصيف الماضي أثارت مجلة اجتماعية فنية تصدر من لندن موضوع ماذا تكسب بريطانياً أو لندن بالذات من الإسلام؟ أو لماذا تحتاج لندن إلى الإسلام؟ وقد كتبت مقالة في مجلة الفيصل العدد الأخير (صفر 1429هـ) ووضع عنوان المقالة على الغلاف وهو (لماذا تحتاج لندن إلى الإسلام) والحقيقة أن العالم كله بحاجة إلى الإسلام والمسلمون أولهم. فأنا هنا أدعوكم لقراءة المقالة ومحاولة التدرب على كتابة مقالة لماذا يحتاج العالم إلى الإسلام في جانب من الجوانب. ولن أفصل في المهمة لأنني أحب أن أترك المجال لإبداعاتكم وأعدكم أن أشير إلى اسم صاحب المقالة في البرنامج الإذاعي الذي أسجله مع الأستاذ فهد السنيدى صاحب برنامج ساعة حوار والمذيع بإذاعة الغرآن الكريم لإذاعة البرنامج العام بعنوان (حوار الحضارات) فإلى لقاء<!-- / message -->

ما زلت أقلب النظر في قضية الرسوم الدنمركية وغيرها وأزمتها في عالمنا العربي الإسلامي، بل قبل ذلك بكثير، وأشاهد ردود الأفعال الغاضبة وردود الأفعال المنادية بأن نعمل شيئاً للدفاع عن نبينا صلى الله عليه وسلم، كما شاهدت كلمات الشيخ يوسف القرضاوي الغاضبة وصرخاته الغاضبة أين الأثرياء ليسهموا في الحملة ضد هذه الرسوم.
والله إني أحب كل من غضب وكل من نادي بالدفاع وكل من نادي بعمل أي شيء ضد هذه الرسوم، ولكن قمت ببعض التفكير والتأمل في هذه الأزمة فوجدت أننا أسأنا لنبينا صلى الله عليه وسلم قبل أن يسيئ إليه الغربيون أو الشرقيون. ولعل سائلاً يسأل كيف هذا؟
لقد جاء سيد الخلق صلى الله عليه وسلم بشريعة قال الله تعالى عنها (لكل جعلنا شرعة ومنهاجاً) وقال (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً) فهل رضينا الإسلام ديناً أو إننا نتخبط شمالاً ويميناً بعيداً عن هذا الدين العظيم. لقد انتشرت في بلادنا مصائب لا توجد في غيره، فعندنا من الظلم ما لا يعرفه العالم (وظلم ذوي القربي ) لو درسنا ما في المحاكم من قضايا وكم نسبة من يصل إلى الحكم العدل لوجدنا أن النسبة ضئيلة وفي بلاد يتحاكمون إلى غير شرع الله، وعندما يكون شرع الله هو الحاكم فمن القضاة وكم عدد القضاة إلى القضايا،
ولو نظرنا إلى عملنا كم نسبة الصدق والإخلاص في أعمالنا؟ ألسنا متخلفون لأننا لا نقوم بالعمل كما ينبغي أو إننا نأخذ الأجرة دون أن نستحق الثمن؟
ولو نظرنا إلى علاقاتنا الاجتماعية فحدث ولا حرج عن عقوق الوالدين وقطيعة الرحم وسوء الجوار وغير ذلك؟
ولو نظرت إلى إعلامنا فنحن نطالب الإعلام الغربي أن يستحي ويخجل وبأموالنا نستورد كل قاذورات العالم من دكتور فيل إلى ونفري إلى